Bahkan tanpa pandangan intim ke dalam dua kamp maut itu, kelompok kami masih kaget melihat betapa luasnya pembunuhan massal yang dilembagakan dan tidak manusiawi oleh para algojo Hitler. Setiap orang dalam kelompok kami berupaya dengan cara mereka sendiri - dan dengan risiko mereka sendiri - untuk mengakhiri pemusnahan massal etnis Rohingya di Myanmar yang berlangsung perlahan di negara bagian Rakhine.
Masing-masing dari kita melihat kesamaan antara genosida Nazi dan genosida kontemporer di Myanmar. Ini bukan kesamaan metodologis untuk memastikan tidak ada kamar gas dan tidak ada krematorium dalam genosida 2 juta warga Rohingya oleh Myanmar. Tetapi, tentu saja ada paralel dalam tingkat kekejaman dan tidak berperikemanusiaan yang diperlihatkan oleh para pelaku sebagaimana digambarkan oleh para penyintas Rohingya.
Pasukan pemerintah Myanmar melemparkan bayi-bayi Rohingya ke dalam api, membakar rumah-rumah Rohingya sementara orang-orang tua terperangkap dan tidak bisa bergerak di dalamnya, secara verbal menyerang identitas para korban Rohingya sebelum membantai mereka, memperkosa para wanita di depan anak-anak dan keluarga mereka, dan daftarnya terus berlanjut.
Kami semua merasakan kepedihan dan rasa sakit pribadi di situs terbesar pembunuhan massal Nazi. Saya mengirim sebuah foto grup kami di jalur kereta ikonik di depan Pintu Masuk Kematian melalui email kepada seorang kolega dekat asal Myanmar di Montreal, dan dia menjawab: "Kalian tampak sedih dan putus asa." Apa lagi yang bisa kita rasakan saat melihat Auschwitz-Birkenau dengan pagar kawat duri berlistrik ganda di antara tiang-tiang beton?
Auschwitz terus berfungsi sebagai pengingat yang paling serius tentang bagaimana setiap negara dan setiap masyarakat - terlepas dari latar belakang budaya, agama, etnis atau ras - bisa dan akan mengubah genosida di bawah kondisi material, politik dan psikologis yang tepat. Atas nama pembelaan negara-negara Kristen, Hindu, Buddha, Yahudi dan komunis, orang-orang pilihan mereka telah melakukan genosida sepanjang sejarah.
Saat saya menulis esai ini, genosida dan kejahatan terhadap kemanusiaan sedang dilakukan tidak hanya oleh umat Buddha Myanmar, tetapi juga oleh India, China dan Israel. Tanyakan pada orang-orang Palestina, Uighur dan Muslim di India.
Hari kedua dan terakhir kami di Krakow dikhususkan untuk mempelajari kondisi pra-genosida orang-orang Yahudi di Krakow. Tuan rumah dan lembaga kolaborasi kami, Museum Yahudi Galicia - sebuah organisasi komunitas nirlaba - secara sukarela ditutup untuk umum sebagai tanggapan terhadap wabah Covid-19, tetapi dengan ramah mendukung kelompok studi kami, yang memungkinkan kami mengakses fasilitas museum, termasuk toko buku dan ruang kuliah.
Kami berpartisipasi dalam tur studi di lingkungan Yahudi Tua dan ghetto Yahudi yang bertembok - hanya berjalan kaki singkat dari pabrik enamel Oscar Schindler yang diabadikan oleh Hollywood. Kunjungan ke lingkungan Yahudi, yang pernah menjadi rumah bagi hampir 70.000 penduduk, dan ghetto Yahudi, di mana SS memaksa 20.000 orang Yahudi dari Krakow dan daerah lain untuk masuk ke ruangan yang hanya cukup menampung 3.000 orang, adalah pengalaman yang paling mendidik bagi kami.
Proses ghettoisasi Rohingya di pusat kota Aung Mingalar di Sittwe, negara bagian Rakhine, Myanmar (dan kamp IDP) inilah yang memicu ingatan remaja George Soros tentang ghetto Yahudi di Budapest, tempat dia berasal sebelum melarikan diri ke London. Investor dan dermawan terkenal itu mengunjungi Rakhine pada Februari 2015.
Beberapa bulan kemudian, dalam rekaman videonya di konferensi internasional tentang genosida Rohingya di Institut Nobel Norwegia di Oslo, Soros berkata: “Di Aung Mingalar, saya mendengar gema masa kecil saya. Anda tahu, pada 1944, sebagai seorang Yahudi di Budapest, saya juga seorang Rohingya.
Sama seperti ghetto Yahudi yang didirikan oleh Nazi di sekitar Eropa Timur selama Perang Dunia II, Aung Mingalar telah menjadi rumah sukarela bagi ribuan keluarga yang dulu pernah memiliki akses ke perawatan kesehatan, pendidikan dan pekerjaan. "
Yang pasti, situs pemusnahan massal yang luas, kamar gas dan krematorium tidak tertandingi. Tetapi itu adalah proses bertahap, sistematis untuk mengutamakan kelompok etnis, ras, agama atau nasional yang ditargetkan untuk penghancuran yang disengaja yang lazim di semua genosida. Ini dimulai dengan tindakan membingkai komunitas manusia, dengan identitas kelompok mereka yang berbeda, biasanya rentan dan lemah, sebagai "virus".
*Penulis adalah koordinator Koalisi Rohingya Merdeka dari Myanmar dan salah satu pendiri Pasukan Pembaruan untuk Asia Tenggara (Forsea.co).
*Opini yang dikemukakan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan kebijakan editorial Anadolu Agency.
Ikuti Whatsapp Channel Republika
